从9月份开始每天睡前读这本书，到今天断断续续终于读完了。这本书让我无数次湿了眼眶，在十一回家的动车上，在十一点半之后的宿舍里。被欧维和索雅之间的爱情感动，因为他们遭遇的不幸难过，为趾高气昂的政府白衬衫而生气，被发生在欧维和帕尔瓦娜之间的诙谐逗笑，这本书带给我，真真切切的情感。一个孤独的，无依无靠的老人，带着对妻子的无限怀念想要寻死，却在不断失败的过程中逐渐被周围的邻居感化，尽管他还是顽固，还是认为开宝马的都是垃圾，但是他逐渐接受了那只丢了八条命的猫，接受了不会倒车的盲流，接受了他从前的老对头鲁尼。欧维是不幸的，也是幸运的。他仍在固执他的固执，也在改变他的改变。
整本书的主题有很多，包括欧维和妻子之间体现出的爱情观，他不善言辞，她擅于交际，看上去两个十分不搭的人，却的确是彼此互补的灵魂伴侣。也包括对政府官僚形式主义的抨击，一份文件要处理达两年之久，对欧维向政府投诉的那些信充耳不闻。这个社会每天都在发生不幸，可能不一定是政府去承担这个责任，但是如果是公共事故导致的不幸，政府应当给予起码的安抚。权为民所用，利为民所谋，情为民所系。在这本书里的政府，就是一个仿佛人工智能的机器，没有情感，没有关怀，只有“求客观实际之真”，没有“务执政为民之实”。没有人关心发生在你身上的灾难，所以越来越多地出现了走投无路的人，出现了霍乱香港的愤青，出现了何以为家[1]中的赞恩，出现了彷徨之刃[2]里面无助的父亲，出现了少年的你[3]里面的陈念和小北。当没有人保障他们的权利的时候，他们只有用暴力来试图引起本该保障他们权利的人的注意。“当代大学生，懦弱且无能”。
感触最深的还是对现代人的一种抨击，“一个人的品质是由他的行为决定的，而不是他说的话“[5]。现在有太多光说不做的人了，凭借巧妙的扣锅手法让其他不应该承担责任的人来承担，大人会说，你慢慢去学他的手法，这是社会。”这是一个还没过期就已经过时的世界。整个国家都在为没人能做正经事起立鼓掌，毫无保留地为平庸欢呼喝彩“[5]。没有人在乎自己开的什么车，没有人像欧维一样对自己的萨博忠心耿耿，而对该死的宝马嗤之以鼻。没有人会给暖气通风，会认清螺丝钉的种类，会自己修自行车，这世界挤满了服务部门，生存所剩下的基本技能只剩下了打电话叫维修。”没有人想工作，全世界挤满了整天只想吃午饭的人“[5]。他们为了双十一的小减价撑爆服务器，从十月底就开始不眠不休地盖楼，他们浪费着他们本该用来思考的时间，用来换取几块钱的利益。那个“正义，道德，勤劳以及对错分明”[5]的世界已经不在了，但是我们没有悲哀，我们在喝彩。我们在告诉下一代，这是社会，不要坚持狗屁的原则，学会灵巧像蛇[4]。
愿以后在生活中，我能继续坚持属于自己的原则，不懒惰，不推锅，不受别人影响。做我所做，愿我所愿，想我所想，爱我所爱。晚安。
[1] 2018年纳迪.拉巴基执导电影
[2] 东野圭吾小说
[3] 2019年上映，曾国祥执导电影
[4] 出自《圣经》，【太10:16】我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
[5] 出自原书